О. Андрей Кураев меня немного опередил в своих размышлениях, что почести епископу воздаются намного больше, чем Христу...

Действительно, икону Христа никто обычно не кадит более трех взмахов, зато архиерея - три по три раза.

Нужно даже в таких мелочах расставлять акценты, и иконы Господа (особенно Распятие, икону Воскресения) кадить намного дольше, ( Read more... )

Я всегда знал, что все эти диаконские "благословляшки" ("благослови, владыка") - полная ерунда, только мешающая молитве. Но на днях я еще раз в этом убедился, осознав к этому, что называть священника "владыкой" еще большая тупость.

Все эти постоянные поклоны, лобызания рук неестественны для нашего времени. Может,  и было время, когда епископа нужно ( Read more... )

Отец А. Кураев пишет: "...Католики не однажды утром проснулись и поняли, что их папа не погрешим. Это все веками копилось и складывалось из комплиментов, которые стали восприниматься слишком серьезно".

Вот к чему приводит

Иногда светские люди пишут пророческие вещи. Вот и Сутеев тут как тут:

"- Иди сюда! - закричал щенок котёнку. - Я что-то придумал ( Read more... )

Наше отношение - отношение РПЦ к языку богослужения очень напоминает историю Исава и Иакова, в которой первенец Исав, будучи голоден, от безысходства продает свое первородство в обмен на хлеб и чечевичную похлебку ( Read more... )

Служил в отпуске с о. В. Кроме того, что на проскомидии у них принято  диакона как бы не замечать, так на завершительном моменте - молитве к Богу-Отцу с просьбой принять от нас эти Дары и помянуть всех причастных к этому - он посылает меня зажечь свечи на престоле. (Хотя ничего не мешало сделать это в другое время). Я принял к сведению его ( Read more... )

Что-то мне армейскоеархиерейское богослужение всё больше напоминает культ самого архиерея, с его бесконечными "исполатами", каждениями "три по три", множеством иподьяконской челяди, суетой, возней с облачениями, протодиаконскими завываниями, раболепскими расшаркиваниями...

Странно за Евхаристией видеть епископа и священников предстоящих, уткнувшихся ( Read more... )

Вот те на: "...участие диакона не обязательно в богослужении...". Обидно, что так написано только про диакона. А может, при служении епископа священники тоже не нужны?
И Пономарь - такая шишка, что без неё батюшка кадило себе не подаст... А уж без певчих-то вообще ничего не получится.

Интересно, а участие мирян тоже не обязательно?

Всё-таки миряне ( Read more... )

Забавный случай, очень часто встречающийся  у русского духовенства.

Батюшка освящяет крестик (или служит молебен, панихиду и др.). Доходит до места, где надо благословлять несуществующий в данный момент (или неучаствующий) народ: "Мир всем!". И тут же от лица того самого народа выпаливает: "И духови твоему".

Честнее уж было бы желать мира себе в ( Read more... )

Не могу никак понять, почему мы, когда обращаемся к святым нашей Церкви, называем их "святые Русской Церкви"? Это как-то вовсе не по-русски. :) Вот если бы греки молились такой формулировкой, это было бы естественно, ведь они греки, для них Русская Церковь - не своя. Но мы, принадлежащие к Русской Церкви, почему должны "иностранничать"? Это ( Read more... )